Zanimljivo je u posljednje vrijeme pratiti bosanskohercegovačke medije, navlastito portale, te vjerska glasila pa i osobe iz crkvenih staleža, njihove istupe, a i one koji se svojim pisanjima moraju oko njih. Svakako da se BiH ne može promatrati bez franjevaca! Jedni su zločinci jer su sačuvali katolištvo, a drugi se voze u bijesnim autima, uživaju u političkim i drugim društvenim skupovima, jer nemaju svojih vjernika. Otišli!

Tako urednik Svjetla riječi fra Drago Bojić okarakterizirao je hercegovačke franjevce kao „zločince“, jer  zadržali su vjernike! A bosanski? (?) Povijest je nemilosrdna, a statistika ubitačna. Kad čovjeku tlo klizi pod nogama onda ne uvažava statistiku, pogotovo ako taj isti na trusnom ideološkom području brani neobranjivo, onda ne bira sredstva! Kad čovjek upadne u zlo, onda traži savez, traži da se s njegovim zlom svi solidariziraju! Nisam pozvan suditi, ali teška je optužba ocrnjivati hercegovačke franjevce …… preteška…. Zahvaljujući hercegovačkim franjevcima danas je BiH država, a protivnom bi bila sljednica Jugoslavije, dijelom Muslimanija, a dijelom tko zna kakve države…. Na poziv kardinala Franje Kuharića i dr. Franje Tuđmana da hercegovački franjevci pozovu narod da glasuje za samostalnu Bosnu i Hercegovinu – to se dogodilo! A na što su ga pozvali bosanski franjevci. To su činjenice.

>>Drago Bojić, urednik Svjetla riječi: Hercegovački franjevci su sudjelovali u politici koja je imala za cilj preseljenje bosanskih Hrvata

A fra Drago Bojić i njegovi pratitelji da su barem pročitali, kako kažu „konkurentski list“ koji ih je – prema tumačenju njihovih predšasnika - želio uništiti, znali bi narodu prenijeti barem „nekakvu“ istinu!

Zašto su ti ljudi bježali iz tako divnog suživota u Bosni? Promicali su ga franjevci, a katolici su bježali? Zašto nema odgovora na ta pitanja? Zar je kriv opet netko treći? Tko je to od franjevaca postavio sebi pitanje – što sam ja učinio za opstanak katolika na prostorima BiH? Što činim danas? Kakvu im egzistenciju osiguravam, ako sam u pastoralu?   Ili, zašto sam u pastoralu? Djelujem li u duhu sv. Franje ili grabežljivca oka sokolova?

>>Kao da Ranković još živi: Petar Jeleč optužio HRsvijet za 'suradnju s klerikalnim krugovima'

Samo su neka pitanja koja sebi franjevci Bosne Srebrne moraju postaviti i potražiti na njih odgovore? Teze je postavilo njihovo glasilo – odgovore javnosti nisu dali?

Nadalje,  člankopisac na nekom portalu Franjo Šarčević, ako je čovjek imalo suvisao odgovorit će na pitanje četničkih zločina na području ramskog kraja počekom djelovanja NDH!  Bez njegova odgovora, slaže se on s  ubojstvom tisuću osoba, svojih susjeda….

>>Projugoslavenski anacionalni mediji i dalje etiketiraju: 'Portal HRsvijet – leglo ustašoidnog dijela hrvatske intelektualne kvazielite'

Gledati zločine s unitarističkog stajališta i odobravati ih, Šarčeviću, isto je kao i sudjelovati u njima – bez obzira bili oni nacistički, komunistički, fašistički, bošnjački, četnički ili nečiji drugi. Zločin je zločin! Krivotvorenje povijesti je, također, zločin!

Ako izvjesnom Šarčeviću grobišta i križevi ništa ne znače, nego možda gaženje žrtava i građenje suživota na leševima, zatvaranje očiju i začipanje nosa pred vonjem žrtava s početka četrdesetih, četrdeset i petih ili devedesetih, onda mu je svaka istina i činjenica suvišna. Poslije rušenja Ravnog, njemu je očito ostalo sve ravno!!!

M. Perić

Vezani članci:

-Miroslav Akmadža: Primjena komunističkog represivnog sustava prema Katoličkoj crkvi u BiH i sadašnje stanje

-Osnivanje Titove crkve i činjenice o udruženju Dobri Pastir

-Uloga Lige humanista i fra Marka Oršolića u razbijanju hrvatskog nacionalnog bića u BiH

-Jure Krišto: Snalažljiva politika 'Dobroga Pastira' – Političko prilagođavanje (nekih) franjevaca Bosne Srebrene u komunizmu i nakon njegova sloma

-Jure Krišto: Snalažljiva politika 'Dobroga Pastira' – Političko prilagođavanje (nekih) franjevaca Bosne Srebrene u komunizmu i nakon njegova sloma (II.dio)

-Jure Krišto: Snalažljiva politika 'Dobroga Pastira' – Političko prilagođavanje (nekih) franjevaca Bosne Srebrene u komunizmu i nakon njegova sloma (III.dio)

-Jure Krišto: Snalažljiva politika 'Dobroga Pastira' – Političko prilagođavanje (nekih) franjevaca Bosne Srebrene u komunizmu i nakon njegova sloma (IV.dio)

-SKANDALOZNO - Drago Bojić, urednik Svjetla riječi: Hercegovački franjevci su sudjelovali u politici koja je imala za cilj preseljenje bosanskih Hrvata

-Domagoj Ante Petrić: Drago Bojić u tminama svoje „riječi“

-Fra Drago Bojić se očito zaigrao, u neznanju ili mržnji, ali u istini sigurno nije

-Josip Vajdner: Dragane, de, reci nam, de, ima l' tu tvoje frustracije?